Pericopa săptămânii,
iudaism și Tora
Descoperă. Studiază. Înțelege.
COMENTARII RECENTE

CÂND DRAGOSTEA ORBEȘTE (Toldot 5787)
În pericopa Toldot pe care o citim în acest Șabat, Tora ne povestește că, spre bătrânețe, vederea lui Ițhak slăbise atât de mult încât nu mai putea vedea bine. La prima vedere, amănuntul nu pare să necesite prea multe explicații. Versetul este clar: ”Și a fost, când Isaac îmbătrânise și vederea ochilor săi slăbise, că el l-a chemat pe Esav, fiul său cel mare, și i-a spus: «Fiule!» Și [Esav] i-a spus: «Iată-mă»!” (Geneza 27:1)
Desigur, slăbirea vederii poate fi o consecință firească a bătrâneții. Însă atunci când Tora alege să menționeze în mod explicit un asemenea detaliu, merită să ne întrebăm dacă nu există și o semnificație mai profundă. De ce? Nu doar pentru că fiecare literă din Tora are un sens care trebuie căutat și analizat, ci și pentru că, în alte locuri, Tora ne prezintă o imagine diferită a bătrâneții. Despre Moșe, de exemplu, ni se spune că, la vârsta de 120 de ani, ”ochiul nu-i slăbise și puterea nu-l părăsise” (Deuteronom 34:7). Chiar și despre Avraham, care a trăit până la 175 de ani, Tora vorbește în termeni care sugerează o vitalitate remarcabilă, povestindu-ne că, după moartea Sarei, acesta s-a recăsătorit și a avut alți copii (Geneza 25:1).
Nu este, așadar, surprinzător că orbirea lui Ițhak a atras atenția comentatorilor Torei. Să fie ea doar o consecință naturală a vârstei? Sau poate există și o altă explicație? citește mai mult…
CÂND DRAGOSTEA ORBEȘTE (Toldot 5787)
O interpretare inedită pe marginea orbirii lui Ițhak față de fiul său, Esav.

DINCOLO DE OBLIGAȚII (Haiei Sara 5787)
Cât ar trebui să cerem de la ceilalți și cât suntem dispuși să oferim?

PRAF ȘI CENUȘĂ (Vaieira 5787)
Ce facem atunci când răspunsul lui Dumnezeu nu poate fi pe deplin înțeles?
PERICOPA CURENTĂ
CEREREA LUI IACOV (Vaiețe 5786)
Rugăciunea lui Iacov ca model actual pentru viața fiecăruia dintre noi.
MUNTE, CÂMP ȘI CASĂ (Vaiețe 5784)
Metafore pentru modelul dinamic al relației dintre om și Dumnezeu.
MOVILA POLIGLOTĂ (Vaiețe 5783)
Două denumiri pentru aceeași entitate ne duc cu gândul la numeroase semnificații și interpretări…
URCÂND ȘI COBORÂND (Vaiețe 5780)
Povestea scării lui Iacov și mesajul ei special pentru toți, dincolo de timp și spațiu…
SUBTILITĂȚI EBRAICE (Vaiețe 5779)
Câteva episoade din viața lui Iaakov și a soțiilor sale ne arată cât de subtilă este limba ebraică…
ATUNCI CÂND ȘTIM (Vaiețe 5778)
Ce trebuie să facem pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu? Ce ”rețetă” ne oferă tradiția iudaică?
RUGĂCIUNEA IUDAICĂ (Haftara Vaiețe 5776)
O incursiune sumară în lumea tradiției sinagogale iudaice, jalonată de influențele dialogului patriarhilor cu Dumnezeu și ale ritualului Templului din Ierusalim.
LOCUL SFINȚEȘTE OMUL (Vaiețe 5775)
Câteva idei inedite provenite din episodul visului lui Iaacov.
ÎN FAȚA SUFERINȚEI (Vaiețe 5769)
Să medităm puțin asupra modului în care reacționează oamenii în fața suferinței…
FACTORUL SURPRIZĂ (Vaiețe 5768)
Cum este posibil oare ca Iaacov să nu fi știut că și-a petrecut noaptea nunții alături de Leea și nu de Rahel?
BUCURIE ȘI LACRIMI (Vaiețe 5767)
De ce a plâns Iaacov când a întâlnit-o pentru prima dată pe Rahel?
VORBESC CU TINE (Vaiețe 5766)
Un scurt exercițiu exegetic pe baza unui episod aparent nesemnificativ din pericopa Vaiețe.
RELAȚII DE FAMILIE (Vaiețe 5764)
Sfaturi despre relațiile interumane, așa cum se desprind ele din povestea lui Iaacov.
DOUĂZECI DE ANI DE LUPTĂ (Vaiețe 5763)
Sfârșitul poveștii lui Iaacov în casa lui Lavan dă naștere unui dialog deosebit de interesant.
SĂ NU FACI DE RUȘINE (Vaiețe 5762)
În relația sa cu Iaacov și sora sa Leea, Rahel a avut de făcut o alegere imposibilă…















